Шкіру і слух співвідносять з вайю і акаші. З тієї причини, що шкіра, самий сухий і чутливий орган тіла (ознаки вайю), здатний реагувати, як властиво вайю, на найменші рухи. Вся поверхня нашого тіла здатна відчувати різного роду зміни: дотик, тиск, тертя, температуру - все пов'язане з рухом. Вухо володіє порожнистої структурою, (властивою для акаша), завдяки чому, воно здатне вловлювати хвильові вібрації різної частоти.
Первоисходной, транстедентальний (транстедентний?) Звук, може проявитися тільки в акаші (просторі).
Першопричиною енергія акаша і вайю - Прана, є одночасно простором і силою, що породжує рух у цьому просторі. Рухи свідомості - врітті, контролюються праной. Прана підтримує свідомі функції управління і координації розуму, проявляючись як сила, що спонукає до духовного розвитку.
У навколишньому середовищі складові елементи вати - Акаш і вайю, проявляються як сили викликає поділ часток - результат розширення і осушення. Вплив вайю, причина будь-якого руху матерії, зрештою веде до її дезінтеграції. Характерний приклад роботи вайю - процес вивітрювання гір. Поєднання елементів агни і яли породжує Пітта дошу - рідкий вогонь, його функція, всі перетворення в тілі, вироблення тепла та енергії. Печінка, жовчний міхур, підшлункова залоза, селезінка, всі ці органи пов'язані з її діяльністю. Кожен з них, виробляє речовини містять кислоти і ферменти, які змінюють колір, форму і структуру всього до чого торкаються. Яскравий колір шкіри і блиск очей говорить про наявність фактора пітти. Зір, безпосередньо пов'язане з агни, оскільки очі, єдина частина тіла, здатна відбивати світло, розрізняючи не тільки форму (контури) предметів, але і колір. Погіршення зору, часто пов'язано з дисфункцією пітти, чому сприяють «гарячі» некеровані емоції - дратівливість, запальність, гнів, лють.
Тонка енергія агни - Теджас, проявляється на рівні розуму, виробляючи аналіз інформації і забезпечуючи її розуміння. Якість теджас, так само необхідно в духовній еволюції, для перетворення та оновлення прани. У міру духовного розвитку та просування в йогичеськой садхане, життєва сила неминуче проходить процес трансформації, оскільки її груба форма, прив'язує свідомість / сприйняття до фізичного тіла.
У природі, агни виражається у всіх перетвореннях матерії, будь то переплавлення металу або проростання насіння. Агні, це не вогонь / полум'я, в безпосередньому вигляді, а принцип трансформації, завдяки силі якого відбувається все різноманіття видозмін матерії.
Поєднання яли і Прітві породжує в тілі Капха-дошу, яка зволожує, змащує і склеює, надаючи тілу твердість і структуру. Капха відповідає за збільшення розміру і стабільноть всіх тканин - їх зростання, стійкість, силу і здатність до регенерації. Стан імунітету в чому залежить від капхи.
Смак і запах - канали сприйняття пов'язані з функціями цієї доші. Мова, орган смаку, покритий водянистим секретом і розрізняє речовини, розчинені в слині, відповідно до рідкої і склеюючої природою яли. За допомогою нюху ми сприймаємо і розрізняємо найдрібніші тверді частинки Прітві, в основі цього почуття, відбивається тяжіння Прітві до маси і формою.
У природі Яла привносить вологу і плинність в матерію, не випадково вираз, вода основа життя. Викликаючи склеювання часток, яла сприяє їх перетворенню в більш щільну форму і структуру, властиву для Прітві. У тілі це виражається в процесі росту тканин. З рідкого середовища (яли), з розчиненими в ній поживними речовинами, утворюються більш щільні структури (Прітві), які повільніше змінюються і більш стабільні. Унаслідок уповільнення / припинення обмінних процесів, тіло згодом ставати малопристосованих до життя і руйнується. Спочатку в тілі, є фундаментальний запас життєвої сили, що відповідає за його життєздатність.
Тонка сутність цієї сили - Оджас, являє собою третю різновид прани. Есенцію засвоєних нами їжі, води, повітря і вражень. Оджас є основою енергетики, живлячи почуття, розум і душу, без нього не може функціонувати тіло і свідомість, подібно до того, як вогонь не може горіти без дров. Збалансована робота дош в тілі і саттвической рівновагу гун у свідомості, забезпечує якісне поповнення оджаса. У повсякденному житті більшість людей спалює свій оджас, практично не поповнюючи його запас. У аюрведою прийнято вважати, що на фізичному рівні оджас сконцентрований в репродуктивній тканини (шукра дхату), в насінні у чоловіків, в яйцеклітині у жінок, на тонкому пранічному рівні, він накопичується і зберігатися в області серця. Оджас забезпечує не тільки хороший імунітет, який, наприклад, буває у тарганів та інших живих істот, але так само стійкість на шляху духовного розвитку, підтримуючи зв'язок Атми (душі) з Пурушей (її джерелом). Накопичивши і зберігши достатньо Оджас, певну його частину йог перерозподіляє, трансформуючи за допомогою Теджас, в підсумку Оджас ставати Праною, тієї самої, що управляє врітті силою. Слід зазначити, що мова йде про свідоме управлінні своїми врітті, оскільки перероблений за допомогою йогических практик Оджас собою являє прогресивну форму прани, більш відповідну для розвитку тонких здібностей сприйняття, часто вже не пов'язаних зі звичною роботою органів чуття.
Найцікавіші новини