Вкоріненість у тілі, Ахамкара може забувати про свою справжню, сутнісної природи, ототожнюючи себе з помилковим я - особистістю, що складається з набору звичок і автоматичних реакцій. Захоплення грою з чуттєвими задоволеннями підтримує контакт тільки з фізичним тілом. Звички і пристрасті виникають як наслідок прихильності до тих чи інших станів психіки і тіла. На підсвідомому рівні приймається все, що підтримує звичні установки і шаблони сприйняття реальності.
Будь-яка їжа так чи інакше впливає на свідомість. Наприклад, при вживанні харчових стимуляторів (цукор, кава, шоколад, деякі спеції та ін.), Що підвищують рівень активності, може виникати ілюзія успіху, «повноти життя». Цукор, як сильний стимулятор, приносить ахамкара негайне задоволення, на час нейтралізує різкі коливання психіки. Пристрасть до солодкого часто виникає, як компенсація гіркоти розчарування, почуття незадоволеності. В результаті біохімічного впливу їжі ми стаємо збудженими або пасивними, зосередженими або розсіяними. Змінюється стан і сприйняття. Зрозуміло, їжа не єдиний і не першорядний фактор, але постійний. Усвідомлений вибір продуктів і режим харчування допомагає сформувати стабільний психоемоційний фон, сприятливий для практики йоги. Варто пам'ятати про те, що всі прихильності тимчасові, вони зникають у міру розширення обмеженого сприйняття, властивого нашої особистості у повсякденному житті.
Властивості продуктів за характером впливу на свідомість діляться на три категорії, іменовані гунами.
Тамас - хвилі потенційної енергії. Проявляється у свідомості, як інертність. Його переважання викликає недолік активності - послабляє здатність розрізнення.
Раджас - хвилі кінетичної енергії. Проявляється як рух. Стан, у якому надмірна психічна активність послаблює здатність розрізнення.
Суттєво - рівновага. Гармонійне стан свідомості, в якому розум правильно розрізняє.
Тамас - це темрява, нездатність до сприйняття, невігластво і страх розуму, що перебуває в летаргії. Тамас проявляється станами загальмованості, ліні і тупості, підпорядковуючи розум зовнішнім або підсвідомим силам. Тамас - це пасивність свідомості, «пливе по хвилях сновидіння», сон розуму, інстинктивність.
Надлишок раджаса породжує неспокій, незадоволеність тим що є, взбудораженность розуму, захопленого гонитвою за задоволеннями, пристрасть, розпалює жагу бажань. Емоційні прояви раджаса - гнів, упертість, прагнення маніпулювати іншими. Тамас і раджас необхідні в природі, взаімокомпенсіруя один одного. Енергію і життєздатність раджаса доповнюють стабільність і сталість форм тамаса.
Суттєво виникає при рівновазі раджаса і тамаса. Суттєво - якість, за допомогою якого Ахамкара творчо самовиражається через розум і органи чуття. Суттєво означає ясність, буквально - щось, що володіє тією ж природою, що і істина (Сат). Стан саттви - ясне розуміння, врівноважене, незамутненим сприйняття. З розвитком цієї якості зростає контроль над спонуканнями розуму до Раджас або Тамас.
Ахамкара (букв. «Творець я») - індивідуальне самоосознаванія, аспект особистості, який постійно нагадує, що я - це я. Див. Роберт Свобода «пракріті - ваша аюрведическая конституція», Введення.
Також це досягається практикою ями і ніями.
Три гуни - первинні якості пракріті - Великої Природи, життєдайної сили прояви. Пуруша - споконвічний дух, принцип чутливості свідомості., З'єднуючись з пракріті - енергією, принципом творіння, дають народження всього сущого.
Найцікавіші новини